Meraih Berkah Kehidupan dengan Berbakti pada Orang Tua

Semua orang tua pasti akan mempunyai keinginan yang sama untuk bisa dekat dengan anak-cucunya, terlebih di masa-masa ketika mereka telah lanjut usia. Marilah kita mencoba untuk berempati sejenak ikut merasakan apa yang akan kita inginkan terhadap anak-anak kita kelak di masa-masa tua kita nanti. Banyak para ulama terdahulu maupun sekarang menulis risalah-buku dalam permasalahan ini, namun tak ada salahnya kita membahasnya kembali mengingat pentingnya masalah tersebut dan semakin dilupakannya adab &  akhlaq yang mulia ini.

Semoga tulisan ini bisa bermanfaat bagi penulis pribadi khususnya dan para pembaca budiman yang dirahmati Allah Ta’ala, dan  semoga kita dimudahkan-Nya untuk bisa mengamalkannya. Ameen.

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata, ” Kareana itu Allah Ta’ala mendampingkan perintah ibadah kepada-Nya dengan perintah berbakti kepada orang tua, sebagaimana dalam firman-Nya,

“… dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.” (Al-Isra: 23)

Demikian juga Allah Ta’ala telah berfirman;

“Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan perkataan ‘ah’ kepada keduanya, dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia“. (Al-Isra: 23).

Maksudnya jangan perdengarkan pada keduanya perkataan buruk walaupun hanya ucapan “ah” yang merupakan ucapan buruk yang paling ringan.

Maksud firman Allah Ta’ala;  “… dan janganlah kamu membentak mereka” adalah jangan sampai muncul dari dirimu perbuatan buruk pada keduanya. Hal ini sebagaimana pendapat Atha’ bin Abi Rabah; ‘jangan sampai engkau mengibaskan tanganmu pada keduanya’.

Ketika Allah Ta’ala melarang ucapan dan perbuatan yang buruk, Allah Ta’ala juga memerintahkan untuk mengucapkan perkataan yang baik, sebagaimana dalam firman-Nya;

“… Dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia“.

Maksudnya adalah perkataan lembut, baik, indah, sopan, hormat dan penuh pemuliaan.

Sedangkan firman-Nya, ” .. dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan“, maksudnya: rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan perbuatanmu.

” Dan ucapkanlah; “Wahai Rabbku, kasihilah mereka berdua sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil“, maksudnya: kasihanilah mereka di waktu tua dan ketika mereka telah wafat. [1]

Adapun hadits nabawi yang membahas tentang kedudukan orang tua ada banyak sekali, diantaranya sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dimana ia bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam;

“Wahai Rasulullah, amalan apakah yang paling utama ?. Beliau menjawab; ’shalat pada waktunya’. Lalu shahabat tersebut bertanya lagi, “Kemudian amalan apa lagi ?”, beliau menjawab “berbakti kepada orang tua”. Lalu saya bertanya lagi, ” kemudian amalan apa lagi ?”. Beliau menjawab; “jihad di jalan Allah”. [2]

To be continued inshaAllah…

Dialog Yang Brilian Menjelang Kematian

Jejak Sa’id Bin Jubair radhiyallahu ‘anhu

Membaca kisah akhir hidup tabi’in agung ini membuat perasaan ana trenyuh, ta’jub karena dialog menjelang kematiannya yang jenius, sedih karena karena cara kematiannya yang mengharukan, salut dan segan karena keberanian dan keteguhannya dalam memegang kebenaran.

Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah telah berkata mengenai tokoh ini;

“Telah terbunuh Sa’id bin Jubair, dan tiada seorangpun di muka bumi ini melainkan ia membutuhkan ilmunya“.

Sebelum memasuki dialog di akhir kehidupan beliau yang mengharukan, ada baiknya kalau kita mengetahui latar belakang beliau dan penyebab timbulnya fitnah yang menyebabkan kematian ribuan orang termasuk beliau.

Kisah Kecemerlangan Para Tabi’in

Sudah menjadi kebiasaan ana membaca buku-buku kisah keteladanan, biografi ulama, tokoh besar, atau ilmuwan dan buku semisalnya, untuk meng-up-grade semangat ana yang lagi down. Kurang lebih empat atau lima tahun yang lalu ana pernah membaca buku “Shuwaru Min Hayati At-Tabi’in” atau “Jejak Para Tabi’in”, -edisi Indonesianya- , dan ada beberapa kisah dalam buku ini yang sangat berkesan di hati ana pada waktu itu. Alhamdulillah pada malam hari ini ana tergerak untuk menuliskannya dengan bahasa yang ringkas di blog ini.

Kisahnya yang terkadang lucu sempat membuat ana terbersit untuk memberi judul postingan “Canda Para Tabi’in”, tapi karena beberapa pertimbangan, ana putuskan untuk memberi judul seperti tersebut di atas.

Ketegaran Imam Syafi’i

Imam asy-Syafi’i, siapa yang tidak mengenalnya, walaupun beliau lebih terkenal sebagai seorang imam madzhab dengan namanya sendiri, namun hal ini tidak berarti bahwa beliau hanya mahir di bidang fikih semata. Bahasa, sastra, syair dan fikih beliau kuasai dengan baik. Karena beliau hidup di masa abad ketiga pertama, maka kata-kata beliau dalam perkara bahasa merupakan hujjah yang dijadikan pijakan dalam bahasa.

Ibnu Taimiyah (Tauladan Para Pecinta Ilmu)

(Tanpa Jabatan, Tanpa Harta, Meski Telah Tiada, Peninggalannya Masih Hidup Sepanjang Masa)

Adakah orang yang begitu gandrung dengan pengetahuan, cenderung kepada ilmu dan suka memperdalamnya tidak mengenal tokoh bernama Ibn Taimiah? Sesungguhnya langkah, ketinggian dan kemuliaan kedudukan Ibn Taimiah telah mencapai suatu derajat di mana ia tidak memerlukan lagi gelar ‘syaikh (tuan guru),’ ‘Alim,’ ‘Imam,’ dan ‘Mujaddid.’ Justeru namanya yang paling bagus hanyalah Ibn Taimiah.!!

Sebagian negeri hidup selama 5 abad, kemudian pudar dan hilang tanpa bekas dan tanda. Sebaliknya, si genius nan mengagumkan ini justeru tetap eksis dan abadi dalam ‘memori’ zaman dan ‘hati’ masa. Kisah unik yang tersimpan untuk para generasi, dilantunkan secara berulang oleh lisan dan didesiskan oleh bibir.

Para sultan, menteri, orang kaya dan penyair hidup, kemudian mati lalu mati pula peninggalan-peninggalannya. Sementara Ibn Taimiah Hidup tanpa imarah (kekuasaan), Wizarah (jabatan menteri) dan Tijarah (bisnis) namun ia tetap eksis bersama kita dan para generasi setelah kita, hidup dalam nurani, kukuh dalam jiwa, hadir dalam pengajian-pengajian, klub-klub ilmiah, lembaga-lembaga ma’rifah dan panggung kebudayaan.

Ibn Taimiah memiliki untaian-untaian kata yang dapat memukau banyak akal manusia. Ia memiliki ungkapan-ungkapan yang menawan dan mengesankan, di mana dapat diketahui bahwa ia milik Ibn Taimiah melalui analisis mendalam. Siapa saja yang mengarungi buku-bukunya, membaca risalah-risalahnya dan menyelami ilmunya, maka pasti akan dapat merekam istilah-istilah, kalimat-kalimat dan kata-kata seakan-akan ia merupakan perumpamaan-perumpamaan yang dibuat para penyair, atau sebagai Syawahid (dalil penguat) oleh para ahli balaghah. Di antara untaian-untaian kata itu adalah:

1. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan maksiat melarang hati mengembara di ‘lapangan luas’ tauhid.

2. Tidak ada seorang pun di dunia ini selalu bersama kebenaran di mana pun ia berada kecuali Muhammad saw.

3. Antara orang fakir dan kaya; yang paling utama di antara keduanya adalah yang paling bertakwa di sisi Allah swt.

4. Setiap hati yang tidak berpetunjuk dengan petunjuk agama ini, maka ia adalah hati yang dimurkai.

5. Andaikata para penguasa dan pemilik harta mengetahui kenikmatan yang kita rasakan (yakni kenikmatan taat kepada Allah dan ibadah), maka pastilah mereka akan memerangi kita dengan pedang.

6. Sesungguhnya Allah akan menolong negeri kafir yang adil dan mengalahkan negeri Muslim yang zhalim.

7. Tahanan adalah orang yang menahan hatinya dari Rabbnya dan tawanan adalah orang yang ditawan oleh hawa nafsunya.

8. Kebebasan adalah kebebasan hati, dan peribadahan (penghambaan) adalah penghambaan hati.

9. Seseorang tidak dikatakan hamba hingga ia merdeka (bebas) dari apa yang selain Allah swt.

10. Sesungguhnya di dunia terdapat surga, yang barangsiapa tidak memasukinya, ia tidak akan masuk surga akhirat.

11. Apa yang telah diperbuat oleh musuh-musuhku? Aku adalah surgaku dan kebunku ada di dalam dadaku; ke mana saja aku pergi, ia bersamaku, tidak berpisah denganku. Penahanan terhadapku adalah khalwat (penyendirian), pembunuhan terhadapku adalah syahadah (mati syahid), dan pengusiran terhadapku dari negeriku adalah pelesiran (piknik).

12. Sesungguhnya keadilan itu adalah wajib bagi setiap orang atas setiap orang, dalam kondisi apa pun, sedangkan kezhaliman adalah diharamkan secara mutlak, tidak dibolehkan sama sekali, dalam kondisi apa pun.

13. Sesungguhnya si zhalim berbuat zhalim, lantas manusia diuji dengan suatu fitnah yang dapat menimpa orang yang tidak berbuat zhalim, sehingga ketika itu ia tak berdaya untuk menolaknya. Berbeda dengan bila si zhalim telah dicegah dari permulaan, maka akan hilang pula sebab timbulnya fitnah itu.

14. Dengan kesabaran dan keyakinan akan diraih kepemimpinan dalam agama berdasarkan firman Allah swt, “Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar.Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami.” (as-Sajdah:24)

15. Pondasi agama adalah kitab yang memberi petunjuk dan pedang penolong. Dan cukuplah Rabbmu sebagai Pemberi Petunjuk dan Penolong.!

16. Jihad adalah setiap perbuatan yang menggiring kepada kebaikan, sedangkan perang merupakan salah satu dari elemen jihad.

17. Sesungguhnya perasaanku berhenti pada suatu masalah, lalu aku memohon ampun kepada Allah seribu kali, kurang atau lebih, baik itu di masjid, sekolah atau di pasar hingga terbuka apa yang sebelumnya tertutup atasku.

18. Sebagian manusia ada orang yang bila mencintai seseorang, ia mengesampingkan seluruh kesalahan-kesalahannya. Dan ada pula manusia, yang bila membenci seseorang, maka ia mengesampingkan seluruh kebaikan-kebaikannya.

(SUMBER: artikel berjudul, Ibn Taimiah al-Mulham, ‘Asya Bila Imarah, Wa La Wizarah, Wa La Tijarah) AHS